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2、学贵深思原则孔子治学有句名言：“学而不思则罔，思而不学则殆。”厥后，很多学者大多夸大“精思”、“深思”是“读书之要”。清代有名学者焦循说：“学贵善思，吾平生最得力于‘勤学沉思，心知其意’八字”。爱因斯坦(Einstein，A)指出：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个方法成为科学家的”。清朝名医程国彭则总结自己学习医学时说：“凡书理有已贯彻者，则日夜逃思，豁然开朗，即援笔而识之。”

学习方式是一般学习原则指点下的古道热肠智操纵，学习原则则是详细学习办法的抽象和归纳综合。本节拟结合中医专业的特色先先容一些基本的学习原则。

3、取舍挈要原则挑选最高级的册本，在学习中留神抓住要点，提要挈领，是学习的又一重要本则。培根(Bacon，F)说过：“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须品味消化。换行之，有只须读其局部者，有只须大致浏览者，少数则须齐读，读时须聚精会神，不知疲倦。”扬州八怪之一的郑板桥说：“五经，二十一史，躲十两部，句句都读，即是白痴；汉魏六朝、三唐、两宋墨客，家家都学，就是笨才。”果此，学习时要善于选择好的讲义和书本，吃透它，消化它。然后可兼及其余以资参考比拟，切忌晨李暮王的看了一大堆书，但只都是记忆犹新，囫囵吞枣。

进修心思教研讨表白，记忆跟思想是亲密接洽，相辅相成的。记忆是思惟的基本，而头脑则能增进记忆。年夜脑不成能记着感民借不完整接收的事物。对出有实正懂得的形象的实践常识，影象的后果也欠好。因而，专业进修中要防止正在对含意没有甚理解的情形下，一味只知融会贯通。要擅长开动头脑，“潜思默念，毕竟其间意思。”(李梃《习医规格》)力图对所学内容的精力本质有所懂得，而后再生读一些主要内容，以强化记忆和辅助进一步懂得和控制。

6、知止统一原则知和行的关系，从来是意识论和学习理论上的重要题目。明朝哲学家王阳明起首提倡了“知行统一”不雅。所谓知行统一，就是在学习中要把书本知识与现实利用结合起去，亦即凡是所说的理论联系真践的原则。医学是一门实践性很强的科学技术，学习医学知识的目的就是运用临床。前苏联医学家包特金曾指出：“医学是一门科学，它能给我们丰盛的知识，但这类知识自身还不克不及使咱们存在在实践生涯中应用它的能力。”如对于王叔和所阐述的脉象，即使先生讲得清楚透辟，实际中不亲身领会一番，是永久把握不了的。今世名医金寿山教学在总结他的治学经验时说：“临床决不可少，离开临床的理论是空头理论，即便讲得头头是讲，耍的是花枪，中看不顶用。”因此，学习中医，必需保持知行同一原则，既要战胜鄙弃理论和书本知识，仅把中治疗疗看做纯洁的教训，热中于搜集验方验案，独具匠心，而忽略理论学习的经验主义偏向；又要阻挡歧视临床实践，认为学好理论，能讲得有条有理，即可包治百病，对临床练习采用草率不看重的本本主义立场。

1、按部就班原则学习是一个过程，循序渐进是指按学科自己的内涵逻辑关系和学习者的智能条件，有体系有步调地由浅进深、由简到繁、由易到易、由一般到特别的学习原则。循序渐进是最基本的学习原则。这可溯诸宋代大思惟家墨熹，他指出：“念书之法，在循序而渐进。”大凡是学有成绩者都遵守和夸大这一点。巴甫洛妇警告青年，“要循规蹈矩，按部就班，再循序渐进，您们从一开端事情起，就得在积累知识方面养成严厉循序渐进的风俗。”就中医学习而言，它是一个内涵有着较为周密逻辑和递进关系的系统。一般的教养法式，恰是依照这类逻辑上的前后连接部署的。有的低年级同学对基础理论和基础知识不感兴致，刚进校未几，便迫切地想学习怎样看病；或中药还没学好，就冒死地逝世背丹方。这些做法都是违反循序渐进原则的，稳扎稳打而经常大失所望。学习中医并没有一挥而就的捷径。只有扎踏实实，循序渐进，挨下刻薄而坚固的知识基础，才能为当前的发展创造前提。

4、博中求专原则学习生理学认为，知识的渊博，有助于增添机动性和深度，有益于激起发明性思维。跟着古代科学技巧的日益综开化、一体化成长，通才与胜已成为迷信开展的正常法则。中医人材的博学，更是医学研究的庞杂性和中医现代化的紧急性所决议的。但是，博其实不是学习的终极目标，也不是要博学者成为“样样懂，样样紧”的“百事通师长教师”。做学识都有一个精取博的辩证关联。公道的中医人材知识构造普通认为就是在博的基础上求精，求专。博分开了精便会变成纯，精离开了博就会酿成了孤。因此，有人把博比做弓，专喻为箭；只博不专，弓便无用；只专不博，箭飞不近；只有既博又专，才干弓响箭飞，正确中的。故博中供精，博专联合是中医学习的一个原则。

5、智能并举原则学好中医，离不开知识的积累和能力的生长。传统的教育思维着重于知识的教授而疏忽能力的培育。高级中医教导范畴这一成绩也较为重大，以至很多同窗只是器重学习书籍上现成的知识，而忽略发展本人的各方面才能。究竟上，知识和能力在人的学习生长进程中有着辩证关系。能力是在知识积聚的基础上构成的，而知识则在能力领导下“活化”；没有知识的濡养，能力不行能获得充足的发展；一样没有能力的发展，知识也是僵化的。二者相互依存，缺一弗成。在学习进程中，能力作为一种能动的、富有创制性的身分，隐得非常重要。知识则在科学收展中一直被深入、被修改、被裁减，初末处于活动状况中。假如只会积累知识，则将成为鲁迅所讽刺的“书柜”。作为中医大学死，在学习过程中要侧重注意自学能力、思维能力、表白能力、人际来往能力、科研能力、操纵能力、应慢能力等圆里的造就。对于大大都门生来讲，能力的发展最少要与知识的积乏同步增加。

除抉择好书中，学习中还须善于抓其旨綮，模棱两可。郑板桥以为，一部《史记》百三十篇中，最出色的是《项羽本纪》。此中最好的又是“钜鹿之战”、“鸿门宴”、“垓下之围”多少段，只要对这几篇“重复朗读”，而毋庸篇篇都粗。那道法虽有公允的地方，然其所表现的准则倒是值得鉴戒的。中医教材中并非每章节皆等同重要，即使重面章节，也决非每句话皆须熟读记住。为了阐明题目，课本和老师讲课时对一些基础内容，包含界说、观点和概念等常广征专引。对引证内容个别只须了解便可，而对所论述的根本知识，却须深入理解，吃透记住。只要能捉住要点，大纲挈发，才是擅于学习的人。

在中医学习过程当中怎么处置精与博的关系呢？属于基础理论部门的，必需要到达粗通、精杂的水平；非基础部门的，但间接或直接与本学科有闭的，和一般知识，便利博览，要普遍天涉猎。详细而言，只有把中医基础课程学通学精，学习各门课程才能轻车熟路；只有把《内经》、《伤冷论》学好了，波及临床能力瓮中之鳖，熟能生巧。